Mi az a vallás, és mi köze az egyházhoz?

hron84 — Thu, 30 Jun 2022 10:37:01 +0000

Mi az a vallás, és mi köze az egyházhoz? hron84 2022. 06. 30., cs – 12:37

Tegnap feldobta a YouTube nekem Daev egy interjúját Vona Gáborral és Nagy Gergővel. Magát az interjút megnézhetitek itt: https://youtu.be/XxDdRXEDvrI (később majd beágyazva a blogon is látható lesz).

Nagyon sok téma elhangzik ebben az adásban, mind nagyon izgalmas, és mind egy-egy érdekes szemléletmódot mutat be, a világról, a vallásról, az egyházról és a mai kor kihívásairól. Azonban, van egy jó pár dolog, ami szerintem nem kerül tisztázásra, illetve olyan erőteljes vélemények is megfogalmazódnak, amik bizony korrekcióra, pontosításra szorulnak. Nem vállalkozok kimerítően foglalkozni az egész interjúval, mert... nem szeretnék, de pár dologra azért reflektálnék.

Vallás vs egyház vs hit

Az interjúban egy ponton elhangzik Vona szájából az, hogy ő néha keveri az egyház és a vallás fogalmát, majd ezzel mintegy felmentve érezve magát, a legteljesebb összevisszaságban beszél dolgokról, ráadásul úgy, hogy néhány dologról abszolút nincs fogalma sem, még a keresztény-katolikus valláson belül sem.

Először is, kezdjük ott, hogy a keresztény egyház kétezer éves, nem pedig maga a vallás vagy a szemléletmód. Ugye a keresztény anyaszentegyházat a Biblia szerint Jézus Krisztus nevében alapították a tanítványai. Fontos kiemelni, hogy nem Jézus alapította, hanem elküldte tanítványait hogy "tegyetek tanítványommá minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevében" (Mt. 28:18-20), és (Szent) Péter alapította meg később a keresztény egyházat. Azonban a keresztény vallás valójában a zsidó valláson alapszik, azt viszi tovább mind szellemiségében, mind betűjében, mert - ismét a Bibliából idézve - "Ne gondoljátok, hogy jöttem a törvénynek vagy a prófétáknak eltörlésére. Nem jöttem, hogy eltöröljem, hanem inkább, hogy betöltsem. Mert bizony mondom néktek, míg az ég és a föld elmúlik, a törvényből egy jóta vagy egyetlen pontocska el nem múlik, a míg minden be nem teljesedik." (Mt 5:17-18). Jézus korában a "törvény" szót elsősorban a Tórára alkalmazták, a zsidó nép számára ez volt a törvénykönyv, az ebben leírtak voltak számukra iránymutatók. Jézus zsidó volt, annak született, zsidó nevelést kapott, 12 éves korában a zsinagógában beszélgetett a farizeusokkal (akik lényegében a zsidók irástudó rétege volt, és nem társult akkoriban ehhez a névhez a mai negatív felhang), és egy zsidó számára semmi sem áll távolabb szándékban, minthogy ne a Tóra szerint éljen. Amikor elküldte a tanítványait, hogy "tegyenek tanítványokká minden népeket" - akkor az ő tanításaival, törvénymagyarázataival, pontosításaival kiegészített zsidó vallás terjesztésére hívta fel őket, hogy közelítsék az Istenhez a többi népeket, mert Jézus hitt abban, hogy Isten országa közel van - vagyis hitt abban, hogy az úgynevezett végítélet, vagy apokalipszis elérhető közelségben van, és azt szerette volna, hogy minél több ember legyen felkészülve erre. Eszébe se jutott volna a zsidó vallással szembenálló másik vallást vagy egyházat alapítani.

Emiatt a keresztény vallás valójában legalább 18.000 éves, és a szellemisége, az alapjait nem Jézus fektette le, hanem Mózes és a zsidó törvények. Mindaz a kultúra, amiben ma élünk, amit ma ismerünk, valójában egy több évezredes fejlődés eredménye.

A másik, ami elhangzik Vonától, az az, hogy a keresztény egyház abban egyedi, hogy gyakorlatilag baráti szintre emelkedik a sprirituális hatalom mellé az ember, a hívő Jézus Krisztus által. Ez egy nagyon szép gondolat - lenne, azonban Jézus - jelen ismereteink szerint - soha nem mondott ilyet. Még igazából az is vita tárgyát képezi, hogy mondott-e olyat, hogy őhozzá lehet imádkozni. A Jézusnak tulajdonított "Mi atyánk" című ima is elsősorban Istenhez szóló könyörgő ima. Az elején minden jót kívánunk Istennek, majd cserébe annyit kérünk, hogy "a mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg a mi vétkeinket, amiképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek" (Mt 6:9-13). Gyakorlatilag ez az ima önmagában egy alá-fölérendelti viszonyba helyezi az embert és Istent. Én tényleg minden jóindulatom mellett sem látom benne sehol, hogy ez egy baráti viszony lenne, ahol beszélgethetünk Istennel. És erre maga a katolikus egyház erősített rá, amelynél a bűnbocsánatot kizárólag az apostolok illetve azok "jogutódjaként" a katolikus papok által lehetett elnyerni. Ez még jobban eltávolította az embert Istentől.

Azt a fajta baráti közvetlenséget amiről Vona beszél, valójában a reformáció teremtette meg a 16. században, konkrétabban Luther Márton tételei, amely kimondta, hogy az ember közvetlenül felelős a tetteiért, és ezekről mindenféle közvetítő kihagyásával közvetlenül Isten előtt tartozik elszámolással, bűnbocsánatot pedig kizárólag Isten adhat, senki más. Jézusról szó sem esik (Wikipédia: Reformáció).

Isten és ember között ekkor kezdett el közvetlen kapcsolat kialakulni, és ekkortól kezdett el az egyszeri hívő a saját egyéni igényeiért imádkozni (gyógyítsd meg a szerettemet, segíts célt találnom, stb), addig a katolikus egyház legtöbb esetben úgy működött, mint ma a Grabovoj-szám generátor: mondj el 5 üdvözlégyet meg 6 miatyánkot, és Isten majd segít. És ha volt is ebben rendszer, az nem volt egyértelmű és világos a hívek előtt, nehogy esély legyen arra, hogy kihagyják az egyházi vezetőt, mint Istenhez való közvetítőt.

Az sem teljesen állja meg a helyét, hogy a keresztény kultúrkör lenne az egyedüli irányzat, ahol a jótékonyságnak és az elesettek támogatásának tere van, ahol ez valamiféle spirituális jutalmazással jár. Mind az iszlám vallásban (ahol zákátnak hívják az ilyesmit, és ezt Allah figyelemmel kíséri, és a túlvilágon visszaadja), mind pedig a buddhizmusban (ahol az adományozás, a nagylelkűség a tökéletsséghez vezető út része (paramita), azonban ez nem lehet hivalkodó, semmilyen formában nem hívhatja fel magára a figyelmet) van bőségesen kultúrája a jótékonyságnak. Ezek mindig is létező dolgok voltak, és a keresztény egyház, illetve a keresztény kultúra egyáltalán nem egyedülálló ebben a témában. A helyzet épp fordított: mivel a keresztény kultúra elterjedt egész Európában, Amerikában és Ausztráliában, ezért a nyugati világban keresztények által gyakorolt jótékonyság lett a "jótékonyság" szó definíciója. De keleten például már az iszlám vagy a buddhizmus, vagy a hinduizmus által képviselt jótékonyság a mérvadó, és ezt nem a keresztény kultúrkörtől vették át, hanem ez már évszázadok, évezredek óta a saját kultúrájuk integráns része. Nem volt semmiféle "irigység", ami miatt ezeket "bevezették" volna.

És az a legszörnyűbb az egészben, hogy az a sok betű, amit itt összehordtam fentebb, néhány percnyi internetes kereségélés eredménye. Nem olvastam vallástörténeti összehasonlító kritikákat, és nem bocsátkoztam mélyebben bele egyik vallásba sem. Pusztán annyit tettem, hogy nem a keresztény anyaszentegyház mindenhatóságától eltelve vizsgáltam más vallásokat, hanem objektíven, nyitottan és érdeklődően nézem rájuk, és megadom mindegyik vallásnak az "ártatlanság vélelmét".

A saját hitem

Ha már ennyit beszéltem vallásról, hitről, és egyházakról, adódik a kérdés mi az amiben én hiszek? Mi az ami mentén én pálcát merek törni olyan emberek felett, mint Vona Gábor?

Elsősorban, én nem gondolom, hogy az abszolút igazság nálam van. Sőt, tovább megyek, olyan kérdésekben, aminek a hit integráns része, nem gondolom, hogy létezik abszolút igazság. Az objektív valóság az, hogy nincs tapasztalati bizonyítékunk sem bármilyen isten, sem a túlvilág létezéséről. Ezekben vagy hiszünk, hogy létezik, vagy nem hiszünk. Ahogy Vona is mondta: az ember teremti Istent, és nem fordítva. Isten attól válik számunkra értelmezhetővé, hogy hiszünk a létezésében (ez nem keverendő össze a hittel!). És az összes bizonyíték, amit ezek létére vagy nem létére hozunk, valójában a saját hitünkön alapszik.

Én hiszek egy felsőbb spirituális hatalom létezésében, azonban nem gondolom, hogy a klasszikus isten-elképzelések alkalmazhatók rá. Nem egy segítő vagy pláne beavatkozó hatalomról beszélünk, hanem egy olynahoz, aki valami sokkal többet, sokkal jobbat tesz velünk: segít fókuszálni a saját képességeinket, a saját tudásunkat.

Olyasmire gondolok, mint például a súlyemelés. Ha ott van egy 100 kilós súly, azt csak úgy még egy nagyon erős ember se tudja pikk-pakk felkapni, rá kell készülnie, neki kell feszülnie, és csak utána veszi fel. Az emberben sok olyan képesség szunnyad, aminek a létezéséről sem tud, vagy valamiféle misztikumnak éli meg.
Ilyesmi például az emberismeret, vagy a különféle emberekkel kialakított kapcsolati háló. Hányszor fordult már bármelyikünkkel elő, hogy ránézett valakire, és anélkül tudta, hogy szomorú vagy bántja valami, hogy akár csak ismerte volna az illetőt. Vagy ott van például - hogy egy másik végletet is mondjak - az egypetéjű ikrek közötti kapcsolat, akik sokezer kilométer távolságból megérzik, ha történik valami a másikkal. De ott van például a jövő megérzésének képessége, vagy a déja vu. Ezek mind-mind olyan dolgok, amik nem véletlenül adódnak, hanem a bennünk szunnyadó képességek akaratlan megnyilvánulásai.

És ezeket lehet fókuszálni, például imákon keresztül. Gondolj bele, amikor valaki azért imádkozik, hogy "bárcsak találnánk olyan orvost, aki segít meggyógyítani apukámat" - és később valóban találnak olyan orvost, aki képes meggyógyítani az apát, akár közvetlenül, akár ismerősi ajánlásokon keresztül, akkor vajon mi történik? Egy nagyhatalmú spirituális valaki odarángatott téged a megfelelő orvoshoz?
Szerintem inkább az történt, hogy kifejezted a vágyadat, elkezdtél erre fókuszálni, és a másokkal való kapcsolódási képességedet ebbe az irányba állítottad.
Minél többet imádkozol a dologért, annál fókuszáltabb leszel. Persze, ez valahol hazárdjáték, hiszen megvan annak az esélye, hogy a kapcsolati hálódban nincs olyan ember, aki tudna segíteni, vagy nem elég jól keresel, vagy valahol elakad a dolog. Akárcsak az internetes kereséseknél, van amikor nem találod meg a megfelelő megoldást. Ezért simán előfordulhat, hogy az imák "nem találnak meghallgatásra". Nem azért, mert te túlságosan gyarló lennél, vagy nem lennél méltó arra, hogy segítséget kapj, hanem azért, mert akkor és ott nem volt számodra elérhető a segítség.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy más esetekben nem kell fókuszálni megint, vagy hogy fel kell adni.
Azért, mert nem sikerült megcáfolni a Fermi-sejtést, még meg lehet és meg is kell próbálni kitalálni, hogy hogyan kell rakott kelkáposztát készíteni. És elképzelhető, hogy ez utóbbira még meg is találod a választ.

És ebben a fókuszálásban segít, ha elképzelsz magadnak egy spirituális valakit, akinek nevet adsz (ez lehet Isten, Allah, Jehova, vagy éppen Ganésa), és akinek a jelenlétét arra használod, hogy segítsen a céljaid elérésében. Ugye így már mennyire ismerős? Hiszen a keresztény vallás szerint is Isten áldását kérhetjük a céljaink eléréséhez. De nagyon fontos, hogy mit kérünk. Nem azt kell kérni, hogy "Istenem, legyen ötösöm a lottón" - és közben még szelvényünk sincs, hanem azt, hogy "Allah, segíts, hogy ezt vagy azt a célomat elérhessem", vagy "Ganésa, segíts, hogy nyitottabb szemmel járhassak, és célt találhassak az életemnek".
Mindig tudatában kell lennünk annak, hogy a saját életünket csak mi élhetjük. Sem más emberek, sem istenek nem élhetik helyettünk az életünket, nem vívhatják meg helyettünk a harcainkat. "Segíts magadon, és Isten is megsegít." Nem háríthatjuk át a felelősséget - az életünk feletti irányítást meg főleg nem! - másokra, még ha azok nagy hatalmu spirituális lények is.

És ez nem azt jelenti, hogy nem kérhetünk segítséget embertársainktól. Sőt! Nem véletlen, hogy annyiszor, annyi helyen leírják, hogy az ember társas lény, hogy "egységben az erő", hogy "együtt többre vagyunk képesek", vagy a keresztény egyház által is hirdetett "testvérközösség" is ide sorolható. Maga ez a fajta belső képesség sokszor pont más embereken keresztül hat.

Egy regénybeli példát fogok hozni erre: Olson Scott Card az Ender's Game sorozatában leírt egy kapcsolati hálót, amit "filotikus hálózat"-nak nevezett el. Ez összeköti azokat az embereket, akik valamilyen kapcsolatban vannak egymással, egyesekkel erősebb ez a kötelék, másokkal gyengébb.

Én azt gondolom, hogy valami hasonló létezik az egymást ismerő emberek közt, és minél több időt töltünk egymással, minél többet segítünk egymásnak, ez a kötelék annál erősebb lesz. Azaz minél inkább egységként, közösségként viselkedünk, a tagok közt annál szorosabb kötelékek fűződnek. Amikor az egy hálózatba tartozók közt valakinek segítségre van szüksége, az kihat a kapcsolataira is. Nem egyszer hallunk olyan történeteket, hogy "volt egy érzésem, hogy nekem most rögtön fel kell hívnom a barátnőmet, mert valami baja van, felhívtam, és kiderült, hogy nagyon beteg lett a kisfia, és nagyon hálás volt azért, hogy megvígasztaltam".
Ez kicsit hasonlít arra, ahogy a keresztes pók vadászik. A pók ül a hálója szélén, és vár, amikor megrezdül a háló, abból tudja, hogy valami zsákmánya van. Ha nekem valami bajom van, az óhatatlanul kihat a kapcsolataimra, akár tudatában vagyok ennek, akár nem. Azok az emberek, akikkel erős a kapcsolódás, észreveszik, hogy valami van, és reagálnak.

Van az a mondás, hogy mindenkihez el lehet jutni néhány másik emberen keresztül. Tőlem akár a jelenegi dalai lámához is. Ha feltételezzük, hogy a fent leírt hálózat létezik, akkor az meg is magyarázza ezt a dolgot. A fókuszálás abban segít, hogy ebben az embereket át- és átszövő hálózatban eligazodjunk, és megtaláljuk a problémáinkra a megoldást. Ha én például nagyon szeretnék egy új munkahelyet, és erre nagyon fókuszálok, akár annyira, hogy ahhoz a spirituális hatalomhoz imádkozok, akiben hiszek, akkor valójában ebben az embereket összekötő hálózatban próbálok tájékozódni, mint mondjuk régen amikor a papírtérképeken próbáltam kiigazodni, és eljutni Tarnaszentmiklósra a Békanyál utca 15-be, ahol még életemben nem jártam. És lehet, hogy a saját képességem csak addig visz el, hogy rátalálok Marikára, akitől meg tudom kérdezni, hogy tud-e új munkahelyet. Ő elgondolkodik, majd azt mondja, hogy "figyelj, nem tudok, de megkérdezek pár embert". Majd azok is megkérdeznek pár embert, és hirtelen lesz egy állás, amit mintha rám szabtak volna. De ehhez nem csak fókuszálni kellett, hanem el kellett kezdeni megrezegtetni a hálót, hogy az engem ismerő emberek tudják, hogy nekem problémám van, amiben segítséget kérek. Van amikor elég csak szomorú arccal üldögélni, de van, amikor ki kell mondani az igényeinket.

Én egy ilyen világban hiszek. Az egymás segítésében, és a közösségként való együttműködésben. Nekem is megvan a magam spirituális hatalma, akit - tekintettel arra, hogy keresztény nevelést kaptam - Istennek hívok, és néha a segítségét kérem abban, hogy el tudjam érni a céljaimat, vagy segítsen eligazodni a világban, célt találni. És természetesen jobbára a nyugati keresztény kultúra erkölcsei és szabályrendszere szerint élek, mert sosem ismertem mást. Ezzel együtt próbálok nyitott maradni, próbálok elszakadni az évezredes megkövesedett dogmáktól, azaz próbálok jobb ember lenni, és ez néha sikerül, néha viszont nem. De sosem adom fel.

És ebben a világban fontos az őszinteség, és a nyitottság. Fontos, hogy próbáljunk tájékozódni, gondolkodni, mielőtt mondunk valamit, és amit teszünk, azt meggyőződésből, a saját értékeink menténi legjobb szándékok mentén tegyük.
És igen, fontos az is, hogy ha egy témáról beszélek egy YouTube videó nyilvánossága előtt, akkor legalább 10 percnyi internetes keresgélést ejtsek meg, hogy ne beszéljek hülyeségeket össze-vissza, mert ezzel a saját hitelemet rontom.

salvation

Mi az a vallás, és mi köze az egyházhoz?

Vallás vs egyház vs hit

A saját hitem

Új hozzászólás